كرهبتي،نسيبتي و اسرائيل

نهارتها واتاتني قضية وسط البلاد.قلت لنسيبتي شدلي الطفل ساعتين مالزمن و هاني راجع.قاتلي ما تبطاشي خاطر عندي موعد بعد ثلاث سوايع.انا الماني في اوقاتي،قضيت شوري ورجعت عالكرهبة .وسط البلاد معبي بالكراهب وانا نسيبتي تطلب و تعاود خاطر وقيت باش تمشي للموعد متاعها.دور منا دور منا شي, شطر الانهج مسكره.اش نعمل اش نساوي يا جماعة مخي مقلوب كيما يقول السملالي.ساعة و نص وانا في البوشون.انا هكاكه و الكرهبة عملت سنيال ستوب ثبت في السخانة نلقى الكرهبة باش تشعل.ربع ساعة اخرى باش لقيت وين انقاري.حليت الكبوط عجاجة دخان.بقيت ساعتين باش بردت شوية .كلمت نسيبتي نلقاها في حالة ناقص كان تسبني.صبيت شوية ماء في الكرهبة و ديماريت .ربع ساعة و السخانة طلعت من جديد.قاريت الكرهبة و سكرتها و قلت ما يوصلني كان المترو.في المحطة الي بحذا الدار ريت ورقة في القاعة ،خذيتها قريتها و فهمت الي صارلي الكل.الورقة هي منشور متاع جمعية مساندة لفلسطين تدعو الناس للتظاهر قدام الملعب الي باش يحتضن ليلتها ماتش فوت بين فريق لمدينة هاذي و فريق اسرائيلي.هذاكه علاش الانهج مسكره و هذاكه علاش سخنت كرهتي

حق اللجوء

كثيرة الكؤوس التي شربها
احمر شفاه الحانات لازال على خديه
لما يرمى كقارورة فارغة
كطبل مثقوب
ظلت الحانة وراحت ايامه
اينه شبابه
اينه يرقص ويقرع الكؤوس
هي ذي الدنيا
عاهرة تضحك ان دفعت
تهجر ان فقرت

علاش خسرت الترجي :موش غالط الي سماه ماز...بي

جبد كرسي وقعد بحذايا في القهوة باش يتفرج في الترجي ومازمبي.راجل كبير بريسك60 سنة .ايا بدى الماتش مركات مزمبي لول الثاني الثالث.الناس تسب في لاربيتر والكنغو .الراجل الي بحذايا ساكت وساعة ساعة يعمل رشفة قهوة.زادت مازمبي الرابع والخامس.برشة خرجو ماكملوش الماتش والسيد الي بحذايا ساكت.كيف وفى الطرح خزرلي الراجل او قالي : تي كيفاش تحبنا نربحو ,موش غالط الي سماه"مالا زبي" لا ياحاج قتلو اسمها"مازمبي"

الأدب التونسي الحديث في بانيبال

الأدب التونسي الحديث في بانيبال

صدر العدد الجديد‮ (‬رقم‮ ‬39‮) ‬من مجلة‮ «‬بانيبال‮»‬،‮ ‬التي تُعني بترجمة الأدب العربي الحديث الي الإنجليزية،‮ ‬ خصصت المجلة ملفها الرئيسي للاحتفاء بالأدب التونسي المعاصر‮. ‬وقد اشتمل الملف علي خمسة أبواب ضمّت مقالات وقصائد ونصوصاً‮ ‬روائية وقصصية‮. ‬في باب المقال كتب حسونة المصباحي مقالا بعنوان‮ «‬شخصيات مميزة في الأدب التونسي في القرن العشرين‮» ‬الذي توقف فيه عند شخصيتين مهمتين هما الروائي بشير خريف،‮ ‬صاحب رواية‮ »‬الدقلة في عراجينها‮« ‬والأديب محمود المسعدي،‮ ‬مؤلف كتاب‮ «‬حدث أبو هُريرة قال‮» ‬كما اشار الي الدور الذي لعبته المدرسة الصادقية التي أسسها الباشا خير الدين التونسي‮. ‬ونقرأ أيضاً‮ ‬مقالاً‮ ‬مكثفاً‮ ‬عن جماعة‮ »‬تحت السور‮« ‬الأدبية والمؤثرات التي تركتها في المشهد الثقافي التونسي‮. ‬أما المقال الثالث فعنوانه‮ »‬الوقت ينفد يا شهرزاد‮« ‬لفوزية زوّاري‮ ‬ترجمته عن الفرنسية جوديث لانْدري‮. ‬كما نشرت المجلة بورتريهات لأبي القاسم الشابي،‮ ‬سمير العيادي،‮ ‬علي الدوعاجي،‮ ‬عز الدين المدني وصلاح بوجاه‮. ‬وتضمن الملف النصوص الابداعية التالية‮: ‬فصلان من رواية‮ "‬نساء البساتين‮" ‬للحبيب السالمي‮ (‬ترجمة مايا تابت‮)‬،‮ ‬قصائد مختارة للشاعرة آمال موسي‮ (‬ترجمة خالد المصري‮)‬،‮ ‬قصة قصيرة للكاتبة رشيدة الشارني‮ (‬ترجمة بيرز أموديا‮)‬،‮ ‬قصيدة‮ "‬تحت مظلة سركون بولص‮" ‬للشاعر منصف الوهايبي‮ (‬ترجمة سنان أنطون‮)‬،‮ ‬قصة قصيرة للكاتب وليد سليمان‮ (‬ترجمة جايسون كاسبر‮)‬،‮ ‬فصل من رواية للكاتبة نورا بن سعد‮ (‬ترجمة لولو نورمان‮)‬،‮ ‬قصائد مختارة للشاعر منصور مهني‮ (‬ترجمة كيث بوسلي‮)‬،‮ ‬فصل من رواية‮ "‬رماد الحياة‮" ‬لحسونة المصباحي‮ (‬ترجمة ليري برايس‮)‬،‮ ‬قصيدتان للشاعرة أمينة سعيد‮ (‬ترجمة مارلين هاكر‮)‬،‮ ‬قصائد مختارة‮ ‬للشاعر محمد الغزي‮ (‬ترجمة عيسي بلاطة‮)‬،‮ ‬قصة قصيرة للقاصة فوزية العلوي‮ (‬ترجمة‮ ‬غنوة حايك‮)‬،‮ ‬قصة قصيرة للكاتب صالح الدمس‮ (‬ترجمة‮ ‬غنوة حايك‮)‬،‮ ‬قصيدتان للشاعرة ايناس العباسي‮ (‬ترجمة أليسون بليكر‮)‬،‮ ‬قصيدة للشاعر طاهر بكري‮ (‬ترجمة مارلين هاكر‮)‬، أربع قصائد للشاعر نور الدين بالطيب‮ (‬ترجمة جون بيت‮)‬،‮ ‬قصيدتان للشاعر ميلاد فايزة‮ (‬ترجمة كارين مكنيل وتريستان كرانفيلد‮)‬،‮ ‬قصائد مختارة للشاعر آدم فتحي‮ (‬ترجمة كاميلو‮ ‬غوميز‮- ‬ريفاس‮)‬،‮ ‬فصل من رواية كمال الرياحي‮ "‬الغوريلا‮" (‬ترجمة بيتر كلارك‮)‬،‮ ‬قصة قصيرة للكاتب ابراهيم درغوثي‮ (‬ترجمة عيسي بلاطة‮)‬،‮ ‬قصائد مختارة للشاعر منصف المزغني‮ (‬ترجمة سنان أنطون‮)‬،‮ ‬مقاطع من رواية‮ "‬عتبات الجنة‮" ‬لمحمد علي اليوسفي‮ (‬ترجمة توماس أبلن‮)‬،‮ ‬قصة قصيرة لحسن بن عثمان‮ (‬ترجمة علي أزرياح‮)‬،‮ ‬قصيدة‮ "‬الوصية‮" ‬للشاعر الصغير أولاد أحمد‮ (‬ترجمة تريستان كرانفيلد‮). ‬ ‬

الترمة والترموماتر

قالك يا سيدي يا بن سيدي لعرب والمسلمين جملة هوما الي اخترعو كل شئ واخر ما سمعتو في هالمجال حكاية حكاهلي واحد في السبيتار في فرانسا.السيد قابلتو في لارجونس جايب ولدو خاطر عندو السخانة اي من كلمة لكلمة قتلو يخلف عالفرانسا السرفيس طيارة وفيسع يلهو بالمريض موش كيما بلدان اخرى.ضحك الراجل وقالي يا خي هوما منين جاهم ماهو احنا الي قريناهم اوريناهم.قتلو صلي عالنبي.قالي الف والا يزيه ياسيدي ريتو الترموماتر هذا؟قتلو:اشبيه؟قالي احنا الي صنعناه او سميناه.قتلو امان؟قالي اي نعم ما سالتش روحك علاش اسمو ترموماتر ؟قتلو:لا.قالي اسمو في جسمو سميناه احنا ترموماتر يعني ترمة.. ماتر خاطر يتحط في الترمة والترمة كلمة عربية يعني اصل الاسم عربي يعني الى صنعو عربي.قتلو فيسع روحك اجبد الترموماتر من ترمة ولدك خاطر ظاهر فيه شيط مالحكاية متاعك.

بابا علاش الي يراك يخاف منك

هاذي جملة قالها مراهق في عيد ميلادو17 البوه كيف لاحظ الخوف على وليد صغير حاول بوه يلعب معاه

احلى رب :رب عمر ابن الخطاب

احلى رب في العالم هو رب عمر ابن الخطاب.رب صنعو عمر (قبل ما يستسلم) من التمر في شكل تمثال صغير وكيف جاع ابن الخطاب كلى ربو.من غادي يظهرلي جات عبارة "ما احلى ربو" الي نقولوها باش نعبرو على حاجة حلوة برشة كيفما بونتو باهي والا كتاب باهي والا بيزو باهي ...

قعدة برتغالية

البارح 29 جوان2010 البرتغال و السبنيور لعبو الويتيام دو فينال متاع الكوب دو موند.انا خوكم نحب نعيش الحدث كوم الفو ,اش عملت؟ عملت دوش و اقصدت ربي لبار متاع بورتغاليين.ايا قعدت و طلبت كعبة باردة برتغالية جاية من بورتو PORTO .البار فاضي كيف سالت علاش قالولي راهم برشة يحبو يتفرجو في ديارهم باش يبعدو عالتنرفيز.ايا سيدي تبعت شوية التلفزة نلقاهم حاطين الشان متاع البرتغال واشكون متصدر فيها؟؟؟ الكلب بني الكلب الي كان موش من فكرتو المزمرة راني توه نتفرج على تونس في الكوب دو موند.كويلو المدرب السابق متاعنا يحكي و يحلل قبل ما يبدى الطرح.سالت واحد بجنبي قتلو فاش يقول كويلو؟قالي راهو ينبه و يقول يلزم ناخذو حذرنا مالسبنيور راهم صعاب.ضحكت و قتلو كلامو هو هو حتى كونتر الموزنبيق قالنا خوذو حذركم راهم المزانبقة صعاب,او في جرة كلامو قعدنا خايفين لين تنحينا من كاس العالم.ايا زدت وحيدة باردة اخرى لين بدى الماتش وبداو الجماعة يسبو في الفيفا قالك كيفاش يحطو ارجنتيني حكم ياخي ماهو باش يعاون السبنيور خاطرهم فرد لوغة.ايا وفى الميتون لول تعادل اما البرتغاليين يسبو في كريستيانو رونالدو قالو ما يعمل في شي و قاعد يتبولد تي هو حتى النشيد الرسمي متاعهم ما غناهوش عكس الملاعبية الاخرين الكل.الميتون الثاني لعباد اتحمسو اكثر لكن الهدف الاسباني صب عليهم سطل ماء.سكتو وبداو يتبعو ويعسو عالوقت حتى لين وفى الطرح بعد ماعطى الحكم ورقة حمرا لملاعبي برتغالي.وقفو الكل يسبو و يلعنو اما ثمة واحد مالاول قاعد وحدو ما قال شي وكيف وفى الطرح قلب كاسو و عيط باعلى صوت وهو واقف وايديه هازهم الفوق: اه اه اه.عاودها ثلاثة مرات واخرج.انا زاده كملت كعبتي و خرجت للشارع على صوت الكلاسونات و العياط متاع السبنيور الي خرجو يحتفلو بربحهم.

سعدية السلفية

http://http://subjectif-subjectif-subjectif.blogspot.com/2010/05/blog-post.html

فيزا للطهارة

مسكين عندو اربعة سنين يخمم ,ظهرلو الي لحكاية ما عادش تستنى اما اشنوه الحل؟الام معارضة وامو ,هو, مريرتلو عيشتو:يلزم اطهرو لوليد.كيفاش باش يعمل, لمرا قاورية و موش عاقد عليها و زيد علاقتهم فضت توه مدة عامين.وين يقابل ولدو في الويكاند و سيرتو كيف يهزو لتوالت يتفكر الي ولدو ما زال موش مطهر.كيفاش باش يعمل؟ وهو غريب في فرانسا والمرا معارضة الطهارة.ايا كيف جاء الصيف حط الحطه وهز كادو للاكس متاعو, امو ولدو, وعمل معاها ويكاند باهي واقنعها الي لوليد يلزم يمشي يشبع ببحر تونس باش يتفرهد ويرجع في فورمه.حظر فاليجات و باكاج لوليد وانده لتونس.عمل شهير في تونس و رجع لفرانسا.ايا هز لوليد لامو.فرحت برشه وقاتلو شبعت بالبحر.قالها ايه يامي كل يوم نمشي نعمل غطسه خاطر ماماتي قاتلي لبحر باهي للمطهر.لمرا صاحت و طاحت ما في عينها بله.

الكمية حديث

قبل كيف نتلمو باش نعملو كعبات و بعد ما نشريو البيرات مالدبو و نبداو مروحين للدار كان صحيبي يقول:اشنوه الكمية حديث اليوم ؟نضحكو ومن بعد نشريو كمية خفيفة ماركه شويه لوز او بيستاش مالحماص.اليوم وحدي البيرة بنزي الكمية على كل لون يا كريمة اما ناقصة حاجة وحده وهي اهم حاجة في القعده, ناقصة الحديث ,خاطرني وحدي .

محجوب العياري : يجب ان تكسر الاشياء الوضيعة لتاتي الاشياء القيمة

الاول من افريل يواجهني خبر موت محجوب العياري على صفحات جريدة لابريس عندما كنت على متن طائرة اغادر تونس عائدا الى اوربا.تذكرته ذات صيف في حانة الريتونده بكورنيش مدينة نابل.سمعته يقول يومها بعدما سقطت قارورة خمره و تهشمت و اهدى له حريف قارورة خمر اجود من الاولى،يجب ان تكسر الاشياء الوضيعة لتاتي الاشياء القيمة.كم كانت عظيمة جملتك يا محجوب و كم كسرت بعد سماعها من اشياء وضيعة

DRENIER SPOT DE BNAYA TOUNSSIA

vendredi 19 février 2010

MANIFESTE DU CHKOUPISME

J' ai déjà parlé de mon état après qu'on m'a demandée d'écrire un billet pour mon blog tout en oubliant les lignes rouges et les censeurs.
Je n 'ai pas réussi a le faire a force de m 'auto censurer.Mais aujourd'hui je me suis rapplee du livre déjanté et original ( comme me l'a écrit mon amie qui me l'a offert dans sa dédicace ) , et je parle biensur de l' Archéologie Du Chaos (Amoureux) de Mustapha Benfodil .
>A la fin du livre il y'a un manifeste que voici:

-Le MANIFESTE DU CHKOUPISME-

La place naturelle de l’intellectuel est dans l’opposition.

La place naturelle de l’Anartiste est dans la clandestinité.

Il faut installer un climat insurrectionnel dans le pays.

Un climat d’instabilité positive.

Il faut une opposition armée pour faire partir ce régime.

Ou une révolution populaire.

Il faut organiser une grande marche populaire.

Il faut interdire au ministère de l’Intérieur d’interdire d’occuper la rue.

Il faut interdire le ministère de l’Intérieur.

Il faut se réapproprier la rue,seule arène de démocratie véritable.

La vraie bataille, c’est dans la rue.

La rue,c’est le maquis urbain,le terreau de l’agitation citoyenne.

La rue, c’est la contestation à la portée de tous, c’est le maquis pour tous.

La rue, c’est le Parlement populaire.

La rue, c’est le Parlement suprême.

Il faut se réapproprier l’Histoire et la mémoire du peuple, détournées par la propagande officielle.

Il faut isoler les chiens de garde du pouvoir.

Les Anartistes doivent agir par actions commando. Il faut un commando culturel. Un commando de tapageurs et de gais tagueurs. Il faut surprendre l’opinion publique par du spectaculaire.

De l’événementiel. Il faut faire de l’activisme artistique un happening événementiel.

Il faut réanimer la société aux électrochocs.

Il faut une guérilla culturelle.

Les Anartistes doivent prendre linguistiquement le pouvoir et défaire les récits officiels.

Il faut occuper esthétiquement le territoire. Il faut occuper plastiquement, visuellement, la ville.

Il faut faire sensation par des interventions choquantes : envahissements de terrains, grèves sauvages, cocktails Molotov, émeutes ponctuelles, barricades. Il faut émouvoir, frapper, étonner, surprendre. Le peuple somnole, il faut le bombarder avec des messages violents.

Il faut réactiver le communisme.

Il faut récupérer l’islamisme.

Il faut réanimer le foyer kabyle.

Il faut envoyer des délégations dans les prisons.

Il faut libérer Carlos.

Il faut libérer Marwan Barghouti et tous les prisonniers palestiniens.

Il faut libérer Georges Ibrahim Abdallah, leader des FARL (Forces armées révolutionnaires libanaises) qui croupit en prison, en France, depuis 1984.

Il faut libérer Mumia Abu Jamal.

Il faut des happenings qui prennent d’assaut les plateaux de télévision.

Il faut abolir la télévision. Il faut libérer l’image, libérer le son, casser les studios, détruire les paraboles, libérer les ondes. Il faut un attentat hertzien.

Il faut créer un réseau de radios libres.

Il faut ouvrir un maquis littéraire sur Internet.

Il faut multiplier les blogs subversifs.

Bloggers du Monde Unissez-vous !

Il faut infiltrer tous les réseaux intellectuels et les mouvements underground : Réseau Voltaire, Réseau Averroès, etc…

Il faut faire bouger le champ idéel national. Il faut un large mouvement artistico-politique contestataire faisant
feu de tout bois.

Il faut taguer tous les murs de la Ville, exp(l)oser partout, partout, partout. Nos oeuvres doivent irriguer, inonder, submerger le pays. Il faut se répandre comme un liquide fielleux dans les places publiques, fêter le peuple, libérer la formidable énergie des chômeurs, des délinquants, des loosers et des marginaux.

Il faut se réapproprier l’espace, démocratiser les buildings officiels. Il faut braver les barrages, vrais ou faux, casser tous les sens interdits, faire entendre notre voix dans la Cité !

Il faut pousser les étudiants à manifester, les chômeurs à râler, les femmes à bout, les entreprises à la faillite, les mosquées à la dérive, les imams à la dérision, les soldats à la désertion, et les jeunes à la désobéissance civile : le secteur des idées n’a jamais été aussi prospère que dans les périodes de troubles.

Il faut réinjecter de la provoque dans le corps social, réveiller les cellules dormantes : partis interdits, presse bâillonnée, mouvements essoufflés, journaux suspendus, idéaux moisis, films censurés, livres pilonnés, amphlets saisis, dissidents proscrits, leaders emprisonnés, procès-verbaux détruits, sites Internet bloqués, forums fermés, associations dissoutes, tracts dissimulés, syndicats sous scellés.

Il faut faire buguer le Système.

Nous décrétons le 5 octobre Journée Nationale de la Colère.

Le Parlement Imaginaire sera notre organe. L’organe avec lequel nous allons uriner sur tous les murs officiels et les palais de nos potentats.

Il faut se faire tous les soirs hara-kiri sur les planches.

Il faut une révolution ponctuelle et diffuse. Une révolution de chaque instant, de chaque lieu, de chaque jour, de tous les jours. Une idée folle pour chaque jour que Dieu fait ou défait.

Il faut un théâtre-vérité. Pousser le happening à l’extrême.

Produire un hyperréalisme de choc où chacun jouera son propre rôle. Il faut recruter les personnages dans la salle. Chaque spectacle doit se terminer par un drame. Mettre à contribution des pyromanes, des tueurs, des oleurs, des violeurs, des kamikazes, des flics,des putes,des drogués,des parias,des terroristes.Il faut que ça fasse tilt, paf, gaffe, choc. Il faut faire désordre bordel de merde !

Il faut un changement qui s’opèrerait comme une frappe chirurgicale, radicale, pour affranchir la société des tenailles du système.

Boycotter l’école,brûler le code de la famille,ne plus payer d’impôts...

Il faut un comité populaire pour enquêter sur la corruption.
Sur les passe-droits.

Sur les licenciements.

Sur les privatisations.

Sur les dépassements.

Sur les massacres organisés.

Il faut mettre en place un Observatoire civil des droits de l’homme.

Derrida avait fait de la déconstruction un paradigme de lecture. Nous faisons de la déconstruction un style de combat.

Il faut défaire nos gouvernements, destituer nos institutions.

Il faut boycotter, parasiter, saboter les élections : tous les dirigeants politiques doivent être « désélus » au sifflage universel.

Il faut restructurer le champ social dans le sens d’une société parallèle. Nous avons déjà une forte économie parallèle. Il faut créer une Algérie parallèle dans le dos du pouvoir. Une société de la marge où nous voterons une nouvelle constitution, un nouveau parlement, un nouveau gouvernement, une nouvelle vie, et Fellag sera notre Président par contumace.

Il faut lancer des coopératives de l’espérance.
Et une caravane de solidarité.
Une marche grandiose, de In Guezzam à Alger.

Il faut casser l’Ordre narratif dominant et provoquer un bouleversement du champ sémantique national. Il faut injecter de la contre-culture en lâchant des barbarismes en tout genre dans la nature. Il faut par une archéologie et une généalogie étudiées, destituer les sens primitifs imposés par les castes diri-geantes et casser le logocentrisme ambiant. Il faut détruire le Discours officiel et instaurer un Babel dérangeant en suscitant une confusion générale des signifiants dans la cité, et par une mise en signe subversive sur scène.

Une fois ce destin accompli, il faut détruire notre propre langue avant qu’elle ne se mue en langue de bois à son tour, puis en langue de bois pétrifié, puis en langue officielle, puis en langue morte, puis en pensée fossile.

Il faut développer un art unitaire, précurseur d’une œuvre globale dont l’homme serait l’objet et le sens.

NB: Merci Mufida sans toi je n 'aurais jamais découvert ce livre.

Les Anartistes, tout en étant engagés contre Dieu, l’Etat, la société, doivent prémunir leurs oeuvres créatrices proprement dites contre la tentation politique. Ils doivent toujours agir au second degré sur le monde. L’art militant a vécu. La littérature n’a pas pour mission de changer le monde mais seulement de le singer. S’il ne fait que cela, un artiste engagé est un artiste encagé. Régimenté. Il devient un fonctionnaire de la colère. Il s’aigrira et se grillera très vite.

Si l’écriture se fonctionnalise, elle se fonctionnarise.
On est niqués de la tête. Le véritable maquis est dans la tête.
NIQUES DE LA TETE, UNISSEZ-VOUS !

C’était le Manifeste du Chkoupisme et ses anti-commandements en direct du Maquis Littéraire…

Le présent coup de gueule sera publié dans le journal officieux de la République algérienne imaginaire et poétique.


Voila ce que j 'aurais bien aimé écrire et crier sur les toits ,dans toutes les rues . Notre situation se dégrade jour après jour .Il nous faut une REVOLUTION IDÉELLE!

Publié par lina ben Mhenni à l'adresse vendredi, février 19

يا عمار لينا راهي لينا و الي يمسها بمقص نقصولو عروقو باقلامنا

البارح في صفحتي متاع الفايس بوك نشرت المقال متاع لينا الي نشراتو ري 89 نهار 11 فيفري والي أوردت فيه استنكار المدونين التوانسه للحجب الذي يتعرضلو المدونين والي اخرهم طارق الكحلاوي، ياخي ليوم تحجبت مدونة لينا.شي يهبل

ثمة حجب و ثمة احتجاب

كيف سي عمار سكر دار الافكار الليلية و خلاها البرة في الشتاء ,برشة جيران سكرو بيبانهم و كادهم كان حلو جيست الشباك باش ينصرو الافكار الليلية حتى بكليمة من وراء الشباك.الجماعة هاذوما كل ما تتسكر دار يدخلو في سبات عميق يعني بالعربي كل ما تحجب مدونة يكون رد فعلهم الاحتجاب.زعمة خاطر متشمتين في المحجوبين, والا مساندين لعمار, والا حاشمين خاطر ديما يقولو احنا معندناش حجب احنا ننعموا في الحرية للركبة وكيف سي عمار يخدم خدمتو حديثهم يطيح في الماء, لذلك الجميعة يلعبوها مولى الدار موش هوني..

بيجو الفرنسية تمضي عقدا مع الجيش الاسرائيلي:هل ستخسر هذه الشركة بهذا العقد السوق العربي الاسلامي؟

http://www.israelvalley.com/news/2010/01/29/26189/france-israel-exclusif

برجولية رد بالك تاخو واحده جاهلة ...اما المثقفة خلي واسكت

قالو:رد بالك تاخو واحده جاهلة
قالو:علاش يا صاحبي انا قلت ناخوها جاهلة نثقفها على ايدي
قالو:دوويو الي يحسب وحدو يفضلو قول تاخوها جاهلة تجهلك وتخرجك زلاط
قالو:يا لطيف اماله اش نعمل
قالو: خوذ وحيدة مثقفة
قالو: لا لا لا يعيشك مثقفة لا
قالو:علاش
قالو:تحب يصيرلي كيف صاحبي
قالو:اش بيه؟
قالو: ماهو خذاها مثقفة راصاتلو يبحث
قالو:لواش؟
قالو:ماهي طلعت مضروبة في الديمقراطية
قالو:يا لطيف
قالو:وراس اميمتي شادة جرت اكا حمه الهمامي
قالو:لاحول ولا قوة الا بالله مسكين صحيبك
قالو: عذباتو مسكين هاي مشات لرديف هاي طلت عالطلبة المقرفين هاي شرات كتاب ممنوع
قالو: ملا مصيبة
قالو:صبر عليها فهمها وعاها وشي
قالو:ما اكسح راسها
قالو: اخرتها مشات اطل على مرت واحد يهودي في الحبس اسمو بن بريك
قالو:اسمعت بيه. هاذا الي يتمنيك عالنساء وكيف حصل قال يكذبو عليا
قالو:من نهارتها قالها والله لا عاد تزيد نهار في داري وطلقها
قالو:ارتاح يلعن بو هالفيا
قالو :هذاكه علاش قتلك انا مثقفة لا
قالو:امالا برجولية رد بالك تاخو واحدة جاهلة اما المثقفة خلي واسكت

بانديه اسلاميين يهدو على مسجد في فرانسا

اسلاميين متعصبين هدو على مسجد في باريس وهددو لامام بالموت خاطرو ايد قانون منع ارتداء النقاب.المجموعة هاذي سبو الناس الكل الامام المصلين فرانسا النصارى و اليهود حاصيلو بانديه في مسجد.الشي هاذا الكل هو علامة خطيرة برشه على الحال الي وصلولو لعرب و المسلمين في فرانسا.حيث بتصرفات همجية كيما هاذي قاعدين يرسخو في صورة العربي المسلم الارهابي الي هاد على الحضارة الغربية بساطور و حزام ناسف.زعمه علاش؟زعمة خاطر المسلم ما ينجم يكون كان هكاكه؟زعمه المشكل في الاسلام بيدو الي فيه شعائر تزتفز غير المسلم؟ما تقوليش النقاب موش مذكور في القران خاطر موش المشكل في النقاب بركه.الحجاب الحلوف الصوم المراة الراجل تعدد الزوجات الاذان الماذنه برشة هداري....اشنوه الحل ياخي نرجعو فرانسا طوره بوره باستغلال مبدا الحرية الشخصية الي يقوم عليها الدستور الفرنساوي والله زعمه لعرب تستغور يعني تتفرنس يعني تعيش كيما يعيشو هوما؟ والله زعمه يتفرنسو قالبا وقلبا يبقو مسلمين يعني يصليو في ديارهم و كل واحد بينو وبين مولاه ويبعد على كل الممرسات الاستفزازية الي تخليه في صراع مع الاخر؟

اشكونو ميقالو؟

ميقالو هو القنيول الي يمثل شخصية مراسل برنامج ستاد سات في التلفزة التونسية.انا دوب ما ريتو ديريكت ضربت في راسي شخصية اخرى ويظهرلي هي الشخصية الحقيقية الي يجسدها ميقالو.التشابه بيناتهم كبير برشة وعلى عدة مستويات.اذا نبداو بالفيزيك بكل الصراحة ثمة تشابه كبير .على مستوى اللبسة كذلك تشابه كبير.على مستوى اللهجة ولو موش ميا بالميا خاطر ميقالو يحكي بلهجة هجينة لاهي بدوية ولاهي بلديه .يعني مياقالو كيما الشخصية الي يجسدها ماهواش بلدي.لو كان نزيد التشابه الاهم الي ما بيناتهم توه نتعرفو بسهولة على الشخصية الحقيقية الي يجسدها سي ميقالو.الخدمه اي نعم الزوز يخدمو في نفس الخدمه يعني مراسل تلفزي.يظهرلي توه عرفتم اشكون نقصد.المقصود يا ساده يا ماده هو المرسل التلفزي القابع في السجن سي الفاهم بو كدوس مراسل قناة الحوار والذي برز اساسا في تغطيته لاحداث الحوض المنجمي.تبقى هاذي قراءة سيبجكتيف لقنيول ميقالو.

احمد فؤاد نجم: نؤيد سيادتك لفترة جديدة ،،، نكمل خلالها المسيرة السعيدة

نؤيد سيادتك لفترة جديدة
نكمل خلالها المسيرة السعيدة
وبالمرة فيها نبيع الحديدة
مفيش حاجة ثانية نبيعها خلاص
نؤيد سيادتك لاجل المزيد
من اللي تحقق بفضلك اكيد
بقينا خلاص ع الحميد المجيد
وربك لوحده في ايده الخلاص

نبايعك سعادتك ولا حده غيره
كفاية علينا نبرطع في خيره
ونوم شعب مصر العظيمه وشخيره
يقول للحرامي ما تسرق كمان
نبايع سيادته وابنه وحفيده
مفيش زي فكره قديمه وجديده
خرابك يا مالطه حيحصل بايده
ومين فيكي يعني بيسمع اذان
نبوس ايد سيادتك ورجلك كمان
نخليك معانا يا ريس عشان
وجودك ضرورة فرضها الزمان
ومن غير وجودك حقيقي نضيع
دي مصر بتاعتك واحنا ضيوفك
كفايا علينا يا ريس نشوفك
وعاذرين سيادتك وفاهمين ظروفك
عليك بس تؤمر واحنا نطيع
في جزمة سيادتك كلابك يبوسوا
وشعبك ليلاتي يا ريس غموسه
مذله ومهانة و حوجه و مر
لكن يعني ما دمنا شعب انتساب
ودايما و ابدا في حالة غياب
متعملش لينا يا ريس حساب
دي عزبة سيادتك وفيها انت حر
ودستور ما دسترشي موش فارقه خالص
كلام فاضي كله يا فندم بناقص
كفايا علينا الفساد الي ماصص
عرقنا ومعشش و ضارب جذوره
وايه يعني تهري جثثنا البلاوي
يوماتي كوارث.فضايح,رشاوي
كفايا علينا القعاد في القهاوي
بنستنى لما الوريث يجي دوره

الصبر لله معارضة طريفه لملزومة الزبوبية للمرحوم عبد الرحمان الكافي

الصبر لله والرجوع لربي
اما الدنيا واهلها في زبي
حاره حاره
من حدها لبنزرت لارض زواره
كي الي يخدمو في البر والبحاره
في مدن والا في الصحاري مهبي
برياسها و جماعة لوزارة
نساهم وذريهم يشدو زبي
الي تنيك والي عاش تاعب في الحياة منيك
كيف الي خرج في الصبح زين مشيك
كيف الي خرج بطال طالب ربي
كيف الي في القهاوي يدق في الحنيك
طلبان والا في الهموم يخبي
بلي ثمه الي في القاعده والي طلع للقمه
البناي والا ليخدمو لمرمه
والي يتبعو التجهيز داير كبي
والي يخدمو في البنوك واهل الهمة
والي يخدمو في التلفزه في زبي
الي عقلو واجي والتكساجي
النقل والشوفير والبسطاجي
الي في الجيش عندو عام والي مكاجي
السجان والمسجون والي يربي
وكل من مسافر في المحطة يراجي
بسيكانه وادباشه في زبي
بالسمساره والي يتبعو وزارة التجاره
والي يخدمو في النقش والحجاره
والي يركب الكميون والي يعبي
الطبال والبندار والزكاره
بنديرهم رنان صدع زبي
الله يرحمك يا سي عبد الرحمان الكافي ويرحم كل من عارض ملزومتك الزبوبية والا اخطاني لا تقوملي من قبرك وتقلي مثلا:الي يرحم والي واقف عالقبور يتوحم ترحيمهم ودعاهم في زبي

صباح مثلج